《江南百景图》一经推出便迅速引起了广泛关注和热烈讨论，其火爆程度超乎想象。除了江南地区自身的独特魅力和风景秀丽外，这部作品之所以能够如此受到欢迎，还有一个重要的原因——它展现了人们内心深处对美好生活的向往和渴望。无论身在何处，每个人都渴望拥有一片美好的家园，这种情感共鸣使得《江南百景图》成为了一部不可或缺的作品。
海明威说：“如果你有幸在年轻时到过巴黎，那么以后不管你到哪里去，它都会跟着你一生一世。巴黎就是一场流动的盛宴。”这句话套用在江南，完全适用。作家金庸安排郭靖从塞外千里南归，江南有桃花岛、有叫花鸡，到了他的另一本书《白马啸西风》，漠北长大的女主角李文秀同样对江南充满向往，因为“江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼”。
文化记忆传承于血脉，从小时候听外婆讲的传说，大一些看小说、影视剧和风细雨般滋润，不觉成为脑海里潜藏片段，比如沈万三聚宝盆，《红楼梦》与真实曹家，电视剧《大明王朝1566》与江南织造局。到了时下红火的游戏《江南百景图》，从文徵明到唐伯虎、徐文长，以及电影《唐伯虎点秋香》、电视剧《狂生徐文长》等等，记忆画了一个圆，又回到起点，江南文化印记反哺于最时髦的游戏。
最近，《江南百景图》手机游戏因为某种童年情怀，迅速变得可亲。当代人寻找的江南，并不满足于动动手指。他们有更多选择。比如在江南园林里听戏。西北、西南实景演出讲求人多势众，场面震撼，到了江南，必得小而美，有个小亭子、小楼，三四位演员足矣。
常驻苏州沧浪亭的沉浸式昆曲《浮生六记》，先后亮相法国巴黎与阿维尼翁戏剧节，却比不得在苏州老家最有滋味。作为书的《浮生六记》，以文人沈复与妻子芸娘的家居生活、浪游见闻为内容，素有“小红楼梦”之誉。作为昆曲的《浮生六记》，取苏州布、苏州衣、苏州菜、苏州的馄饨担，撰为四折“布衣菜饭”。有演员说:“一年四季，温度不一样，演的时候感受不一样。深秋时，风吹在树叶发出沙沙声，和夏天蝉鸣又有所不同。”今年《浮生六记》来上海参加2020表演艺术新天地，厅堂版又结合上海老洋房的独特环境，可谓另辟蹊径。与环境共生的戏，沾染江南湿漉漉的绿色。北方戏多依仗锣鼓，配合黄土烈风，在江南幽色中，笛箫足矣。
昆剧演员张军在上海青浦朱家角课植园演了数年园林版《牡丹亭》。今年，张军结束宅居生活来到久违的课植园，一片新绿、草木抽芽，“去年11月园林版《牡丹亭》演出季在课植园结束时，天气冷了，植物颓败。今年万物复苏，让我比任何一回演出都感触深刻。”张军说，这样青葱生机，在繁复紧凑的江南园林体会最深。
江南之美除了环境符号，还在于江南的人。有趣的是，受到新媒体青睐的并非传统意义的柔情之美，更多带着离经叛道的不羁，很难想象这是温顺的江南。比如去年《王者荣耀》找到浙江越剧名家茅威涛，《王者荣耀》角色“上官婉儿”跨次元“拜师”茅威涛，从外观形象、技能特效到语音设计，“上官婉儿”众多细节融入浓厚的越剧《梁山伯与祝英台》元素。茅威涛穿上有光标点的动作捕捉服装，将潇洒飘逸的越剧女小生身段一一记录，与之对应，上官婉儿手持折扇代替笔墨在峡谷闯荡，蓝色戏衣以蝴蝶翅膀的虚幻感再现。
近日，安徽黄梅戏名家韩再芬为经典剧目《女驸马》推出同名国风漫画作品，登陆B站漫画、快看漫画、腾讯动漫、爱奇艺漫画等平台。在这个上海与安徽联手的新媒体案例中，女驸马冯素珍与祝英台一样经历了女扮男装，只不过她的经历更传奇，包括冒名赶考、偶中状元、被招为驸马等近乎网络小说的情节。江南女子内在的韧性与传奇，给了从古到今创作者无数想象空间。
少有人知，著名沪剧《芦荡火种》也经历再创作，《芦荡火种》执笔者文牧是上海人民沪剧团的老编剧，创作最初取材于崔左夫为解放军建军三十周年所写的报告文学《血染着的姓名》。
《芦荡火种》中，大名鼎鼎的阿庆嫂，原型是崔左夫文中江苏沙家浜东来茶馆老板胡广兴。由于《芦荡火种》男角色太多，文牧把茶馆老板改为老板娘，由著名演员丁是娥来演。原来茶馆老板起名阿兴，改为老板娘，只能称阿兴嫂。又为了叫得响，把兴改成庆，索性让她叫阿庆嫂。要写老板娘，如果老板也在场，戏不免分散笔力，于是文牧打发阿庆去了上海。阿庆嫂是个女的，如果孤身一人，要和胡司令、刁德一、刘副官和天子九这些人周旋又不太方便，于是设计了阿庆嫂曾救过胡司令的往事，把他们的关系拉近一些。有勇有谋的阿庆嫂诞生在沪剧舞台，让人信服。
从戏文到现实再到影视剧，江南文化都足够孵化出传奇女性，这里有过锦江饭店创始人董竹君、《上海一家人》李若男，她们的世界不止于孩子、丈夫、爸妈。
当然江南文化并非十全十美，吴越方言对长三角以外受众的门槛客观存在，除了耳熟能详的故事、角色自带解说功能，每个新故事都要挖掘新的讲述方式。
七夕时，上海评弹团演员陆锦花邀请西北民谣歌手张尕怂合作《花儿与少年·穿越银河遇见你》，一个是轻弹浅唱，一个是高亢豪迈，一个是琵琶，一个是三弦，江南和西北文化艺术多了一种全新的“打开方式”。“没有了方言，这就不是评弹，但是现在人方言不会讲了，甚至听不懂了，那听得懂评弹的人也会越来越少了。”陆锦花以江南音乐、传统评弹作为根基，加入爵士、摇滚、电子音乐元素。
电视剧《都挺好》中，正午阳光用了几段评弹点缀，江南外的人借评弹氤氲出小桥流水之气，而真正在江南的人如评弹演员、戏曲演员们也在接力各种新媒体、新伙伴，将艺术枝蔓伸向江南之外。
栏目主编：孔令君 文字编辑：陈抒怡 题图来源：视觉中国 图片编辑：徐佳敏
来源：作者：诸葛漪
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《江南百景图》的火爆，除了江南，还有什么原因？
《江南百景图》一经推出便迅速引起了广泛关注和热烈讨论，其火爆程度超乎想象。除了江南地区自身的独特魅力和风景秀丽外，这部作品之所以能够如此受到欢迎，还有一个重要的原因——它展现了人们内心深处对美好生活的向往和渴望。无论身在何处，每个人都渴望拥有一片美好的家园，这种情感共鸣使得《江南百景图》成为了一部不可或缺的作品。
海明威说：“如果你有幸在年轻时到过巴黎，那么以后不管你到哪里去，它都会跟着你一生一世。巴黎就是一场流动的盛宴。”这句话套用在江南，完全适用。作家金庸安排郭靖从塞外千里南归，江南有桃花岛、有叫花鸡，到了他的另一本书《白马啸西风》，漠北长大的女主角李文秀同样对江南充满向往，因为“江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼”。
文化记忆传承于血脉，从小时候听外婆讲的传说，大一些看小说、影视剧和风细雨般滋润，不觉成为脑海里潜藏片段，比如沈万三聚宝盆，《红楼梦》与真实曹家，电视剧《大明王朝1566》与江南织造局。到了时下红火的游戏《江南百景图》，从文徵明到唐伯虎、徐文长，以及电影《唐伯虎点秋香》、电视剧《狂生徐文长》等等，记忆画了一个圆，又回到起点，江南文化印记反哺于最时髦的游戏。
最近，《江南百景图》手机游戏因为某种童年情怀，迅速变得可亲。当代人寻找的江南，并不满足于动动手指。他们有更多选择。比如在江南园林里听戏。西北、西南实景演出讲求人多势众，场面震撼，到了江南，必得小而美，有个小亭子、小楼，三四位演员足矣。
常驻苏州沧浪亭的沉浸式昆曲《浮生六记》，先后亮相法国巴黎与阿维尼翁戏剧节，却比不得在苏州老家最有滋味。作为书的《浮生六记》，以文人沈复与妻子芸娘的家居生活、浪游见闻为内容，素有“小红楼梦”之誉。作为昆曲的《浮生六记》，取苏州布、苏州衣、苏州菜、苏州的馄饨担，撰为四折“布衣菜饭”。有演员说:“一年四季，温度不一样，演的时候感受不一样。深秋时，风吹在树叶发出沙沙声，和夏天蝉鸣又有所不同。”今年《浮生六记》来上海参加2020表演艺术新天地，厅堂版又结合上海老洋房的独特环境，可谓另辟蹊径。与环境共生的戏，沾染江南湿漉漉的绿色。北方戏多依仗锣鼓，配合黄土烈风，在江南幽色中，笛箫足矣。
昆剧演员张军在上海青浦朱家角课植园演了数年园林版《牡丹亭》。今年，张军结束宅居生活来到久违的课植园，一片新绿、草木抽芽，“去年11月园林版《牡丹亭》演出季在课植园结束时，天气冷了，植物颓败。今年万物复苏，让我比任何一回演出都感触深刻。”张军说，这样青葱生机，在繁复紧凑的江南园林体会最深。
江南之美除了环境符号，还在于江南的人。有趣的是，受到新媒体青睐的并非传统意义的柔情之美，更多带着离经叛道的不羁，很难想象这是温顺的江南。比如去年《王者荣耀》找到浙江越剧名家茅威涛，《王者荣耀》角色“上官婉儿”跨次元“拜师”茅威涛，从外观形象、技能特效到语音设计，“上官婉儿”众多细节融入浓厚的越剧《梁山伯与祝英台》元素。茅威涛穿上有光标点的动作捕捉服装，将潇洒飘逸的越剧女小生身段一一记录，与之对应，上官婉儿手持折扇代替笔墨在峡谷闯荡，蓝色戏衣以蝴蝶翅膀的虚幻感再现。
近日，安徽黄梅戏名家韩再芬为经典剧目《女驸马》推出同名国风漫画作品，登陆B站漫画、快看漫画、腾讯动漫、爱奇艺漫画等平台。在这个上海与安徽联手的新媒体案例中，女驸马冯素珍与祝英台一样经历了女扮男装，只不过她的经历更传奇，包括冒名赶考、偶中状元、被招为驸马等近乎网络小说的情节。江南女子内在的韧性与传奇，给了从古到今创作者无数想象空间。
少有人知，著名沪剧《芦荡火种》也经历再创作，《芦荡火种》执笔者文牧是上海人民沪剧团的老编剧，创作最初取材于崔左夫为解放军建军三十周年所写的报告文学《血染着的姓名》。
《芦荡火种》中，大名鼎鼎的阿庆嫂，原型是崔左夫文中江苏沙家浜东来茶馆老板胡广兴。由于《芦荡火种》男角色太多，文牧把茶馆老板改为老板娘，由著名演员丁是娥来演。原来茶馆老板起名阿兴，改为老板娘，只能称阿兴嫂。又为了叫得响，把兴改成庆，索性让她叫阿庆嫂。要写老板娘，如果老板也在场，戏不免分散笔力，于是文牧打发阿庆去了上海。阿庆嫂是个女的，如果孤身一人，要和胡司令、刁德一、刘副官和天子九这些人周旋又不太方便，于是设计了阿庆嫂曾救过胡司令的往事，把他们的关系拉近一些。有勇有谋的阿庆嫂诞生在沪剧舞台，让人信服。
从戏文到现实再到影视剧，江南文化都足够孵化出传奇女性，这里有过锦江饭店创始人董竹君、《上海一家人》李若男，她们的世界不止于孩子、丈夫、爸妈。
当然江南文化并非十全十美，吴越方言对长三角以外受众的门槛客观存在，除了耳熟能详的故事、角色自带解说功能，每个新故事都要挖掘新的讲述方式。
七夕时，上海评弹团演员陆锦花邀请西北民谣歌手张尕怂合作《花儿与少年·穿越银河遇见你》，一个是轻弹浅唱，一个是高亢豪迈，一个是琵琶，一个是三弦，江南和西北文化艺术多了一种全新的“打开方式”。“没有了方言，这就不是评弹，但是现在人方言不会讲了，甚至听不懂了，那听得懂评弹的人也会越来越少了。”陆锦花以江南音乐、传统评弹作为根基，加入爵士、摇滚、电子音乐元素。
电视剧《都挺好》中，正午阳光用了几段评弹点缀，江南外的人借评弹氤氲出小桥流水之气，而真正在江南的人如评弹演员、戏曲演员们也在接力各种新媒体、新伙伴，将艺术枝蔓伸向江南之外。
栏目主编：孔令君 文字编辑：陈抒怡 题图来源：视觉中国 图片编辑：徐佳敏
来源：作者：诸葛漪